اليوم

الموضوع / النص

معانى الكلمات

الاثنين

أبانا الذى فى السموات – الرياء – الخطية والذات – الخطية والاعتراف – الايجابية فى التوبة

1 : 2 - 18

 2- اسمعي ايتها السماوات و اصغي ايتها الارض لان الرب يتكلم ربيت بنين و نشاتهم اما هم فعصوا علي.
 3- الثور يعرف قانيه و الحمار معلف صاحبه اما اسرائيل فلا يعرف شعبي لا يفهم.
 4- ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الاثم نسل فاعلي الشر اولاد مفسدين تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا الى وراء.
 5- على م تضربون بعد تزدادون زيغانا كل الراس مريض و كل القلب سقيم.
 6- من اسفل القدم الى الراس ليس فيه صحة بل جرح و احباط و ضربة طرية لم تعصر و لم تعصب و لم تلين بالزيت.
 7- بلادكم خربة مدنكم محرقة بالنار ارضكم تاكلها غرباء قدامكم و هي خربة كانقلاب الغرباء.
 8- فبقيت ابنة صهيون كمظلة في كرم كخيمة في مقثاة كمدينة محاصرة.
 9- لولا ان رب الجنود ابقى لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم و شابهنا عمورة.
 شروط الله لحياة القداسة
 10- اسمعوا كلام الرب يا قضاة سدوم اصغوا الى شريعة الهنا يا شعب عمورة.
 11- لماذا لي كثرة ذبائحكم يقول الرب اتخمت من محرقات كباش و شحم مسمنات و بدم عجول و خرفان و تيوس ما اسر.
 12- حينما تاتون لتظهروا امامي من طلب هذا من ايديكم ان تدوسوا دوري.
 13- لا تعودوا تاتون بتقدمة باطلة البخور هو مكرهة لي راس الشهر و السبت و نداء المحفل لست اطيق الاثم و الاعتكاف.
 14- رؤوس شهوركم و اعيادكم بغضتها نفسي صارت علي ثقلا مللت حملها.
 15- فحين تبسطون ايديكم استر عيني عنكم و ان كثرتم الصلاة لا اسمع ايديكم ملانة دما.
 16- اغتسلوا تنقوا اعزلوا شر افعالكم من امام عيني كفوا عن فعل الشر.
 17- تعلموا فعل الخير اطلبوا الحق انصفوا المظلوم اقضوا لليتيم حاموا عن الارملة.
 18- هلم نتحاجج يقول الرب ان كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج ان كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف.

 

 2- نشاتهم : كبرتهم
 5- سقيم : ضعيف
 5- على م تضربون : لماذا تضربون مره أخري وانتم كلما ضربتم أذدتم زيغانا
 6- احباط : ومفردها حبط ،أثر جرح متورم
 6- ضربة طرية : قروح مفتوحة
 8- مقثاة : أرض مزروعة خيار أو عجور، قثاء، ثمر يشبه الخيار، ( مقتى )
 11- اتخمت : شبعت، إمتلات
 12- دوري : بيتي
 18- كالدودي : صباغ، ذو لون احمر قرمزي يستخرج من دودة الأرجوان
 18- نتحاجج : تلاجج بالحجة والبرهان

الثلاثاء

الرياء - الايجابية فى التوبة

1 : 19 –
2 : 1 - 3

19- ان شئتم و سمعتم تاكلون خير الارض.
 20- و ان ابيتم و تمردتم تؤكلون بالسيف لان فم الرب تكلم.
 21- كيف صارت القرية الامينة زانية ملانة حقا كان العدل يبيت فيها و اما الان فالقاتلون.
 22- صارت فضتك زغلا و خمرك مغشوشة بماء.
 23- رؤساؤك متمردون و لغفاء اللصوص كل واحد منهم يحب الرشوة و يتبع العطايا لا يقضون لليتيم و دعوى الارملة لا تصل اليهم.
 24- لذلك يقول السيد رب الجنود عزيز اسرائيل اه اني استريح من خصمائي و انتقم من اعدائي.
 25- و ارد يدي عليك و انقي زغلك كانه بالبورق و انزع كل قصديرك.
 26- و اعيد قضاتك كما في الاول و مشيريك كما في البداءة بعد ذلك تدعين مدينة العدل القرية الامينة.
 27- صهيون تفدى بالحق و تائبوها بالبر.
 28- و هلاك المذنبين و الخطاة يكون سواء و تاركو الرب يفنون.
 29- لانهم يخجلون من اشجار البطم التي اشتهيتموها و تخزون من الجنات التي اخترتموها.
 30- لانكم تصيرون كبطمة قد ذبل ورقها و كجنة ليس لها ماء.
 31- و يصير القوي مشاقة و عمله شرارا فيحترقان كلاهما معا و ليس من يطفئ
1- الامور التي راها اشعياء بن اموص من جهة يهوذا و اورشليم.
 2- و يكون في اخر الايام ان جبل بيت الرب يكون ثابتا في راس الجبال و يرتفع فوق التلال و تجري اليه كل الامم.
 3- و تسير شعوب كثيرة و يقولون هلم نصعد الى جبل الرب الى بيت اله يعقوب فيعلمنا من طرقه و نسلك في سبله لانه من صهيون تخرج الشريعة و من اورشليم كلمة الرب.

 22- زغلا : شوائب
 23- لغفاء : شركاء اللصوص
 25- البورق : محلول قلوي يستعمل في الغسل
 25- بالبورق : محلول قلوي يستعمل في الغسل وصنع الصابون
 31- مشاقة : ما سقط من الشعر أو الكتان أو الحرير عند المشط

 

الأربعاء

الاتضاع - الايجابية فى التوبة

2 : 3 – 11

3- و تسير شعوب كثيرة و يقولون هلم نصعد الى جبل الرب الى بيت اله يعقوب فيعلمنا من طرقه و نسلك في سبله لانه من صهيون تخرج الشريعة و من اورشليم كلمة الرب.
 4- فيقضي بين الامم و ينصف لشعوب كثيرين فيطبعون سيوفهم سككا و رماحهم مناجل لا ترفع امة على امة سيفا و لا يتعلمون الحرب في ما بعد.
 حض بني إسرائيل على التوبة
 5- يا بيت يعقوب هلم فنسلك في نور الرب.
 6- فانك رفضت شعبك بيت يعقوب لانهم امتلاوا من المشرق و هم عائفون كالفلسطينيين و يصافحون اولاد الاجانب.
 7- و امتلات ارضهم فضة و ذهبا و لا نهاية لكنوزهم و امتلات ارضهم خيلا و لا نهاية لمركباتهم.
 8- و امتلات ارضهم اوثانا يسجدون لعمل ايديهم لما صنعته اصابعهم.
 9- و ينخفض الانسان و ينطرح الرجل فلا تغفر لهم.
 10- ادخل الى الصخرة و اختبئ في التراب من امام هيبة الرب و من بهاء عظمته.
 11- توضع عينا تشامخ الانسان و تخفض رفعة الناس و يسمو الرب وحده في ذلك اليوم.

، 4- سككا : محاريث
 6- عائفون : ممارس السحر لكشف المستقبل، منجم

الخميس

الاتضاع – الاعتراف والصوم

2 : 11 – 19

11- توضع عينا تشامخ الانسان و تخفض رفعة الناس و يسمو الرب وحده في ذلك اليوم.
 ضرورة الاتضاع
 12- فان لرب الجنود يوما على كل متعظم و عال و على كل مرتفع فيوضع.
 13- و على كل ارز لبنان العالي المرتفع و على كل بلوط باشان.
 14- و على كل الجبال العالية و على كل التلال المرتفعة.
 15- و على كل برج عال و على كل سور منيع.
 16- و على كل سفن ترشيش و على كل الاعلام البهجة.
 17- فيخفض تشامخ الانسان و توضع رفعة الناس و يسمو الرب وحده في ذلك اليوم.
 18- و تزول الاوثان بتمامها.
 19- و يدخلون في مغاير الصخور و في حفائر التراب من امام هيبة الرب و من بهاء عظمته عند قيامه ليرعب الارض.

الجمعة

لا تكنزوا لكم كنوزاً على الأرض

3 : 1 – 14

عقاب جميع الطبقات
 1- فانه هوذا السيد رب الجنود ينزع من اورشليم و من يهوذا السند و الركن كل سند خبز و كل سند ماء.
 2- الجبار و رجل الحرب القاضي و النبي و العراف و الشيخ.
 3- رئيس الخمسين و المعتبر و المشير و الماهر بين الصناع و الحاذق بالرقية.
 4- و اجعل صبيانا رؤساء لهم و اطفالا تتسلط عليهم.
 5- و يظلم الشعب بعضهم بعضا و الرجل صاحبه يتمرد الصبي على الشيخ و الدنيء على الشريف.
 6- اذا امسك انسان باخيه في بيت ابيه قائلا لك ثوب فتكون لنا رئيسا و هذا الخراب تحت يدك.
 7- يرفع صوته في ذلك اليوم قائلا لا اكون عاصبا و في بيتي لا خبز و لا ثوب لا تجعلوني رئيس الشعب.
 8- لان اورشليم عثرت و يهوذا سقطت لان لسانهما و افعالهما ضد الرب لاغاظة عيني مجده.
 9- نظر وجوههم يشهد عليهم و هم يخبرون بخطيتهم كسدوم لا يخفونها ويل لنفوسهم لانهم يصنعون لانفسهم شرا.
 10- قولوا للصديق خير لانهم ياكلون ثمر افعالهم.
 11- ويل للشرير شر لان مجازاة يديه تعمل به.
 12- شعبي ظالموه اولاد و نساء يتسلطن عليه يا شعبي مرشدوك مضلون و يبلعون طريق مسالكك.
13- قد انتصب الرب للمخاصمة و هو قائم لدينونة الشعوب.
 14- الرب يدخل في المحاكمة مع شيوخ شعبه و رؤسائهم و انتم قد اكلتم الكرم سلب البائس في بيوتكم.

، 1- الركن : عصا غليظة يستند إليها الإنسان في المشي
 1- سند : حبل أو سلك يسند أو يدعم عمود أو صاري المركب
 3- الحاذق بالرقية : الماهر في ممارسة السحر
 7- عاصبا : معالجا أو شافيا

اليوم

الموضوع / النص

معانى الكلمات

الاثنين

التجربة من أجل تنقية حياة الانسان – تجربة العنب الردئ

4 : 2 – 5 : 1 - 7

2- في ذلك اليوم يكون غصن الرب بهاء و مجدا و ثمر الارض فخرا و زينة للناجين من اسرائيل.
 3- و يكون ان الذي يبقى في صهيون و الذي يترك في اورشليم يسمى قدوسا كل من كتب للحياة في اورشليم.
 4- اذا غسل السيد قذر بنات صهيون و نقى دم اورشليم من وسطها بروح القضاء و بروح الاحراق.
 5- يخلق الرب على كل مكان من جبل صهيون و على محفلها سحابة نهارا و دخانا و لمعان نار ملتهبة ليلا لان على كل مجد غطاء.
 6- و تكون مظلة للفيء نهارا من الحر و لملجا و لمخبا من السيل و من المطر
أنشودة الكرمة
 1- لانشدن عن حبيبي نشيد محبي لكرمه كان لحبيبي كرم على اكمة خصبة.
 2- فنقبه و نقى حجارته و غرسه كرم سورق و بنى برجا في وسطه و نقر فيه ايضا معصرة فانتظر ان يصنع عنبا فصنع عنبا رديئا.
 3- و الان يا سكان اورشليم و رجال يهوذا احكموا بيني و بين كرمي.
 4- ماذا يصنع ايضا لكرمي و انا لم اصنعه له لماذا اذ انتظرت ان يصنع عنبا صنع عنبا رديئا.
 5- فالان اعرفكم ماذا اصنع بكرمي انزع سياجه فيصير للرعي اهدم جدرانه فيصير للدوس.
 6- و اجعله خرابا لا يقضب و لا ينقب فيطلع شوك و حسك و اوصي الغيم ان لا يمطر عليه مطرا.
 7- ان كرم رب الجنود هو بيت اسرائيل و غرس لذته رجال يهوذا فانتظر حقا فاذا سفك دم و عدلا فاذا صراخ.

،3- قدوسا : افرز، خصص، التنزيه عن الأمور الدنيوية والتخصيص لخدمة الله.
 6- للفيء : للظلال
،1- اكمة : تل
 1- لكرمه : شجر العنب
 2- سورق : اسم عبري معناه مختار، من أفضل غروس العنب
 5- سياجه : السور المحيط به
 6- حسك : النباتات كثيرة الأشواك
 6- يقضب : يقلم، يشذب

الثلاثاء

حب الامتلاك – عدم المعرفة

5 : 7 – 16

7- ان كرم رب الجنود هو بيت اسرائيل و غرس لذته رجال يهوذا فانتظر حقا فاذا سفك دم و عدلا فاذا صراخ.
 ويلات وعقوبات
 8- ويل للذين يصلون بيتا ببيت و يقرنون حقلا بحقل حتى لم يبق موضع فصرتم تسكنون وحدكم في وسط الارض.
 9- في اذني قال رب الجنود الا ان بيوتا كثيرة تصير خرابا بيوتا كبيرة و حسنة بلا ساكن.
 10- لان عشرة فدادين كرم تصنع بثا واحدا و حومر بذار يصنع ايفة.
 11- ويل للمبكرين صباحا يتبعون المسكر للمتاخرين في العتمة تلهبهم الخمر.
 12- و صار العود و الرباب و الدف و الناي و الخمر ولائمهم و الى فعل الرب لا ينظرون و عمل يديه لا يرون.
 13- لذلك سبي شعبي لعدم المعرفة و تصير شرفاؤه رجال جوع و عامته يابسين من العطش.
 14- لذلك وسعت الهاوية نفسها و فغرت فاها بلا حد فينزل بهاؤها و جمهورها و ضجيجها و المبتهج فيها.
 15- و يذل الانسان و يحط الرجل و عيون المستعلين توضع.
 16- و يتعالى رب الجنود بالعدل و يتقدس الاله القدوس بالبر.

10- بثا : وحدة مكاييل للسوائل أي 23 لتر تقريبا وهو بقدر الإيفة.
 10- عشرة فدادين : الفدان أي 4000 متر مربع تقريبا

 

الأربعاء

رذلوا شريعة الرب – حكماء عى أعين أنفسهم - الرياء

5 : 17 – 25

17- و ترعى الخرفان حيثما تساق و خرب السمان تاكلها الغرباء.
 18- ويل للجاذبين الاثم بحبال البطل و الخطية كانه بربط العجلة.
 19- القائلين ليسرع ليعجل عمله لكي نرى و ليقرب و ياتي مقصد قدوس اسرائيل لنعلم.
 20- ويل للقائلين للشر خيرا و للخير شرا الجاعلين الظلام نورا و النور ظلاما الجاعلين المر حلوا و الحلو مرا.
 21- ويل للحكماء في اعين انفسهم و الفهماء عند ذواتهم.
 22- ويل للابطال على شرب الخمر و لذوي القدرة على مزج المسكر.
 23- الذين يبررون الشرير من اجل الرشوة و اما حق الصديقين فينزعونه منهم.
 قضاء الله على يهوذا
 24- لذلك كما ياكل لهيب النار القش و يهبط الحشيش الملتهب يكون اصلهم كالعفونة و يصعد زهرهم كالغبار لانهم رذلوا شريعة رب الجنود و استهانوا بكلام قدوس اسرائيل.
 25- من اجل ذلك حمي غضب الرب على شعبه و مد يده عليه و ضربه حتى ارتعدت الجبال و صارت جثثهم كالزبل في الازقة مع كل هذا لم يرتد غضبه بل يده ممدودة بعد.

 17- خرب السمان : أراضي الأغنياء
 25- الازقة : جمع زقاق وهو الطريق الضيق بين البيوت.
 25- كالزبل : الزبل أي الروث

 

الخميس

تجربة المواجهة مع الله من أجل الخدمة

6 : 1 - 12

تطهير اشعياء وتكليفه بمهمة 735 - 681 ق.م.
 1- في سنة وفاة عزيا الملك رايت السيد جالسا على كرسي عال و مرتفع و اذياله تملا الهيكل.
 2- السرافيم واقفون فوقه لكل واحد ستة اجنحة باثنين يغطي وجهه و باثنين يغطي رجليه و باثنين يطير.
 3- و هذا نادى ذاك و قال قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملء كل الارض.
 4- فاهتزت اساسات العتب من صوت الصارخ و امتلا البيت دخانا.
 5- فقلت ويل لي اني هلكت لاني انسان نجس الشفتين و انا ساكن بين شعب نجس الشفتين لان عيني قد راتا الملك رب الجنود.
 6- فطار الي واحد من السرافيم و بيده جمرة قد اخذها بملقط من على المذبح.
 7- و مس بها فمي و قال ان هذه قد مست شفتيك فانتزع اثمك و كفر عن خطيتك.
 8- ثم سمعت صوت السيد قائلا من ارسل و من يذهب من اجلنا فقلت هانذا ارسلني.
 9- فقال اذهب و قل لهذا الشعب اسمعوا سمعا و لا تفهموا و ابصروا ابصارا و لا تعرفوا.
 10- غلظ قلب هذا الشعب و ثقل اذنيه و اطمس عينيه لئلا يبصر بعينيه و يسمع باذنيه و يفهم بقلبه و يرجع فيشفى.
 11- فقلت الى متى ايها السيد فقال الى ان تصير المدن خربة بلا ساكن و البيوت بلا انسان و تخرب الارض و تقفر.
 12- و يبعد الرب الانسان و يكثر الخراب في وسط الارض.

 2- السرافيم : طغمة من الملائكة

الجمعة

تجربة الصلاة العميقة

7 : 1 - 14

وعد الله لاحاز
 1- و حدث في ايام احاز بن يوثام بن عزيا ملك يهوذا ان رصين ملك ارام صعد مع فقح بن رمليا ملك اسرائيل الى اورشليم لمحاربتها فلم يقدر ان يحاربها.
 2- و اخبر بيت داود و قيل له قد حلت ارام في افرايم فرجف قلبه و قلوب شعبه كرجفان شجر الوعر قدام الريح.
 3- فقال الرب لاشعياء اخرج لملاقاة احاز انت و شارياشوب ابنك الى طرف قناة البركة العليا الى سكة حقل القصار.
 4- و قل له احترز و اهدا لا تخف و لا يضعف قلبك من اجل ذنبي هاتين الشعلتين المدخنتين بحمو غضب رصين و ارام و ابن رمليا.
 5- لان ارام تامرت عليك بشر مع افرايم و ابن رمليا قائلة.
 6- نصعد على يهوذا و نقوضها و نستفتحها لانفسنا و نملك في وسطها ملكا ابن طبئيل.
 7- هكذا يقول السيد الرب لا تقوم لا تكون.
 8- لان راس ارام دمشق و راس دمشق رصين و في مدة خمس و ستين سنة ينكسر افرايم حتى لا يكون شعبا.
 9- و راس افرايم السامرة و راس السامرة ابن رمليا ان لم تؤمنوا فلا تامنوا.
 علامة من الرب
 10- ثم عاد الرب فكلم احاز قائلا.
 11- اطلب لنفسك اية من الرب الهك عمق طلبك او رفعه الى فوق.
 12- فقال احاز لا اطلب و لا اجرب الرب.
 13- فقال اسمعوا يا بيت داود هل هو قليل عليكم ان تضجروا الناس حتى تضجروا الهي ايضا.
 14- و لكن يعطيكم السيد نفسه اية ها العذراء تحبل و تلد ابنا و تدعو اسمه عمانوئيل.

، 2- الوعر : الغابة
 3- القصار : الشخص الذي يصبغ الثياب أو النسيج
 3- حقل القصار : كلمة عبرية تعني حقل مبيض الثياب
 3- شارياشوب : عبارة عبري تعني سترجع بقية، وهو اسم ابن اشعياء
 4- احترز : انتبهوا، خذوا حذركم.
 6- طبئيل : اسم أرامى معناه طيب هو الرب
 14- العذراء : الفتاه العذراء التي لم تعرف رجل،
 14- عمانوئيل : اسم عبري معناه الله معنا

اليوم

الموضوع / النص

معانى الكلمات

الاثنين

أبوة الآب – خطية الابن – رجوع الابن لحضن الآب

8 : 13 - 9 : 7

13- قدسوا رب الجنود فهو خوفكم و هو رهبتكم.
 14- و يكون مقدسا و حجر صدمة و صخرة عثرة لبيتي اسرائيل و فخا و شركا لسكان اورشليم.
 15- فيعثر بها كثيرون و يسقطون فينكسرون و يعلقون فيلقطون.
 16- صر الشهادة اختم الشريعة بتلاميذي.
 17- فاصطبر للرب الساتر وجهه عن بيت يعقوب و انتظره.
 18- هانذا و الاولاد الذين اعطانيهم الرب ايات و عجائب في اسرائيل من عند رب الجنود الساكن في جبل صهيون.
 19- و اذا قالوا لكم اطلبوا الى اصحاب التوابع و العرافين المشقشقين و الهامسين الا يسال شعب الهه ايسال الموتى لاجل الاحياء.
 20- الى الشريعة و الى الشهادة ان لم يقولوا مثل هذا القول فليس لهم فجر.
 21- فيعبرون فيها مضايقين و جائعين و يكون حينما يجوعون انهم يحنقون و يسبون ملكهم و الههم و يلتفتون الى فوق.
 22- و ينظرون الى الارض و اذا شدة و ظلمة قتام الضيق و الى الظلام هم مطرودون.
اش  9
 1- و لكن لا يكون ظلام للتي عليها ضيق كما اهان الزمان الاول ارض زبولون و ارض نفتالي يكرم الاخير طريق البحر عبر الاردن جليل الامم.
 2- الشعب السالك في الظلمة ابصر نورا عظيما الجالسون في ارض ظلال الموت اشرق عليهم نور.
 3- اكثرت الامة عظمت لها الفرح يفرحون امامك كالفرح في الحصاد كالذين يبتهجون عندما يقتسمون غنيمة.
 4- لان نير ثقله و عصا كتفه و قضيب مسخره كسرتهن كما في يوم مديان.
 5- لان كل سلاح المتسلح في الوغى و كل رداء مدحرج في الدماء يكون للحريق ماكلا للنار.
 6- لانه يولد لنا ولد و نعطى ابنا و تكون الرياسة على كتفه و يدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام.
 7- لنمو رياسته و للسلام لا نهاية على كرسي داود و على مملكته ليثبتها و يعضدها بالحق و البر من الان الى الابد غيرة رب الجنود تصنع هذا

ا( 8: 19) اصحاب التوابع : العاملون مع الجان
( 8: 19) العرافين : التوابع
( 8: 19) المشقشقين : يزقزقون كالعصافير، يهدر ويثرثر ويبربر
( 8: 19) الهامسين : المدمدمين، يتحدثون بصوت ضعيف
( 8: 21) يحنقون : يحنقون : يشتد غيظهم، يغتاظون
( 9: 5) الوغى : الحرب

الثلاثاء

معوقات التوبة: البر الذاتى – قسوة القلب

10 : 12 - 20

12- فيكون متى اكمل السيد كل عمله بجبل صهيون و باورشليم اني اعاقب ثمر عظمة قلب ملك اشور و فخر رفعة عينيه.
 13- لانه قال بقدرة يدي صنعت و بحكمتي لاني فهيم و نقلت تخوم شعوب و نهبت ذخائرهم و حططت الملوك كبطل.
 14- فاصابت يدي ثروة الشعوب كعش و كما يجمع بيض مهجور جمعت انا كل الارض و لم يكون مرفرف جناح و لا فاتح فم و لا مصفصف.
 15- هل تفتخر الفاس على القاطع بها او يتكبر المنشار على مردده كان القضيب يحرك رافعه كان العصا ترفع من ليس هو عودا.
 16- لذلك يرسل السيد سيد الجنود على سمانه هزالا و يوقد تحت مجده و قيدا كوقيد النار.
 17- و يصير نور اسرائيل نارا و قدوسه لهيبا فيحرق و ياكل حسكه و شوكه في يوم واحد.
 18- و يفنى مجد وعره و بستانه النفس و الجسد جميعا فيكون كذوبان المريض.
 19- و بقية اشجار وعره تكون قليلة حتى يكتبها صبي.
 20- و يكون في ذلك اليوم ان بقية اسرائيل و الناجين من بيت يعقوب لا يعودون يتوكلون ايضا على ضاربهم بل يتوكلون على الرب قدوس اسرائيل بالحق

ا( 10: 13) تخوم : مفردها تخم أي حد، حدود
( 10: 13) ذخائرهم : مفردها ذخيرة، ما يخبئه أو يدخره الإنسان لغده، كنز
( 10: 14) مصفصف : مزقزق ( صوت الطيور )
( 10: 15) مردده : الذي يحرك الشئ مرات كثيرة
( 10: 17) حسكه : النباتات كثيرة الأشواك.
( 10: 13) تخوم : مفردها تخم أي حد، حدود

الأربعاء

معوقات التوبة: البر الذاتى – قسوة القلب

9 : 9 – 10 : 1 - 4

9- فيعرف الشعب كله افرايم و سكان السامرة القائلون بكبرياء و بعظمة قلب.
 10- قد هبط اللبن فنبني بحجارة منحوتة قطع الجميز فنستخلفه بارز.
 11- فيرفع الرب اخصام رصين عليه و يهيج اعداءه.
 12- الاراميين من قدام و الفلسطينيين من وراء فياكلون اسرائيل بكل الفم مع كل هذا لم يرتد غضبه بل يده ممدودة بعد.
 13- و الشعب لم يرجع الى ضاربه و لم يطلب رب الجنود.
 14- فيقطع الرب من اسرائيل الراس و الذنب النخل و الاسل في يوم واحد.
 15- الشيخ و المعتبر هو الراس و النبي الذي يعلم بالكذب هو الذنب.
 16- و صار مرشدو هذا الشعب مضلين و مرشدوه مبتلعين.
 17- لاجل ذلك لا يفرح السيد بفتيانه و لا يرحم يتاماه و ارامله لان كل واحد منهم منافق و فاعل شر و كل فم متكلم بالحماقة مع كل هذا لم يرتد غضبه بل يده ممدودة بعد.
 قوة الخطيئة المدمرة
 18- لان الفجور يحرق كالنار تاكل الشوك و الحسك و تشعل غاب الوعر فتلتف عمود دخان.
 19- بسخط رب الجنود تحرق الارض و يكون الشعب كماكل للنار لا يشفق الانسان على اخيه.
 20- يلتهم على اليمين فيجوع و ياكل على الشمال فلا يشبع ياكلون كل واحد لحم ذراعه.
الأسر مصير الظالمين
 1- ويل للذين يقضون اقضية البطل و للكتبة الذين يسجلون جورا.
 2- ليصدوا الضعفاء عن الحكم و يسلبوا حق بائسي شعبي لتكون الارامل غنيمتهم و ينهبوا الايتام.
 3- و ماذا تفعلون في يوم العقاب حين تاتي التهلكة من بعيد الى من تهربون للمعونة و اين تتركون مجدكم.
 4- اما يجثون بين الاسرى و اما يسقطون تحت القتلى مع كل هذا لم يرتد غضبه بل يده ممدودة بعد.

 

 10- اللبن : الطوب المصنوع من الطين
 11- اخصام : أعداء
 14- الاسل : جمع أسلة أي نبات تصنع منه السلال و الحصر
 14- الذنب : الذيل
 1- جورا : ظلما
 4- يجثون : يركعون

الخميس

رجوع الابن الضال لأبيه

11 : 10 – 12 : 1 - 2

10- و يكون في ذلك اليوم ان اصل يسى القائم راية للشعوب اياه تطلب الامم و يكون محله مجدا.
 11- و يكون في ذلك اليوم ان السيد يعيد يده ثانية ليقتني بقية شعبه التي بقيت من اشور و من مصر و من فتروس و من كوش و من عيلام و من شنعار و من حماة و من جزائر البحر.
 12- و يرفع راية للامم و يجمع منفيي اسرائيل و يضم مشتتي يهوذا من اربعة اطراف الارض.
 13- فيزول حسد افرايم و ينقرض المضايقون من يهوذا افرايم لا يحسد يهوذا و يهوذا لا يضايق افرايم.
 14- و ينقضان على اكتاف الفلسطينيين غربا و ينهبون بني المشرق معا يكون على ادوم و مواب امتداد يدهما و بنو عمون في طاعتهما.
 15- و يبيد الرب لسان بحر مصر و يهز يده على النهر بقوة ريحه و يضربه الى سبع سواق و يجيز فيها بالاحذية.
تسبحة شكر
 1- و تقول في ذلك اليوم احمدك يا رب لانه اذ غضبت علي ارتد غضبك فتعزيني.
 2- هوذا الله خلاصي فاطمئن و لا ارتعب لان ياه يهوه قوتي و ترنيمتي و قد صار لي خلاصا.

 10- محله : مكان إقامته
 11- فتروس : اسم مصري وعبري معناه إقليم الجنوب وهو مقاطعة مصر العليا الصعيد
، 2- ياه : اختصار لاسم الله يهوه الكائن بذاته

الجمعة

رجوع الابن الضال لأبيه

13 : 2 - 13

 2- اقيموا راية على جبل اقرع ارفعوا صوتا اليهم اشيروا باليد ليدخلوا ابواب العتاة.
 3- انا اوصيت مقدسي و دعوت ابطالي لاجل غضبي مفتخري عظمتي.
 4- صوت جمهور على الجبال شبه قوم كثيرين صوت ضجيج ممالك امم مجتمعة رب الجنود يعرض جيش الحرب.
 5- ياتون من ارض بعيدة من اقصى السماوات الرب و ادوات سخطه ليخرب كل الارض.
 6- ولولوا لان يوم الرب قريب قادم كخراب من القادر على كل شيء.
 7- لذلك ترتخي كل الايادي و يذوب كل قلب انسان.
 8- فيرتاعون تاخذهم اوجاع و مخاض يتلوون كوالدة يبهتون بعضهم الى بعض وجوههم وجوه لهيب.
 يوم الرب المقبل
 9- هوذا يوم الرب قادم قاسيا بسخط و حمو غضب ليجعل الارض خرابا و يبيد منها خطاتها.
 10- فان نجوم السماوات و جبابرتها لا تبرز نورها تظلم الشمس عند طلوعها و القمر لا يلمع بضوءه.
 11- و اعاقب المسكونة على شرها و المنافقين على اثمهم و ابطل تعظم المستكبرين و اضع تجبر العتاة.
 12- و اجعل الرجل اعز من الذهب الابريز و الانسان اعز من ذهب اوفير.
 13- لذلك ازلزل السماوات و تتزعزع الارض من مكانها في سخط رب الجنود و في يوم حمو غضبه.

 

ا، 2- العتاة : مفردها عات، جبار، ظالم ، عنيف، قاسى
 8- يبهتون : يذهلون، يندهشون
 12- الذهب الابريز : الذهب الخالص

 

اليوم

الموضوع / النص – الصليب -

معانى الكلمات

الاثنين

المستحقون لبركات الصليب

14 : 24 – إلخ

سقوط أشور
 24- قد حلف رب الجنود قائلا انه كما قصدت يصير و كما نويت يثبت.
 25- ان احطم اشور في ارضي و ادوسه على جبالي فيزول عنهم نيره و يزول عن كتفهم حمله.
 26- هذا هو القضاء المقضي به على كل الارض و هذه هي اليد الممدودة على كل الامم.
 27- فان رب الجنود قد قضى فمن يبطل و يده هي الممدودة فمن يردها.
 28- في سنة وفاة الملك احاز كان هذا الوحي.
 29- لا تفرحي يا جميع فلسطين لان القضيب الضاربك انكسر فانه من اصل الحية يخرج افعوان و ثمرته تكون ثعبانا مسما طيارا.
 30- و ترعى ابكار المساكين و يربض البائسون بالامان و اميت اصلك بالجوع فيقتل بقيتك.
 31- ولول ايها الباب اصرخي ايتها المدينة قد ذاب جميعك يا فلسطين لانه من الشمال ياتي دخان و ليس شاذ في جيوشه.
 32- فبماذا يجاب رسل الامم ان الرب اسس صهيون و بها يحتمي بائسو شعبه

 29- افعوان : ذكر الأفعى، الحية الخبيثة السامة.
 32- يجاب : صيغة المجهول من أجاب أي يرد جواباً على 000

 

الثلاثاء

وليمة الصليب

25 : 1 – 26 : 1 - 8

نشيد تسبيح للرب
 1- يا رب انت الهي اعظمك احمد اسمك لانك صنعت عجبا مقاصدك منذ القديم امانة و صدق.
 2- لانك جعلت مدينة رجمة قرية حصينة ردما قصر اعاجم ان لا تكون مدينة لا يبنى الى الابد.
 3- لذلك يكرمك شعب قوي و تخاف منك قرية امم عتاة.
 4- لانك كنت حصنا للمسكين حصنا للبائس في ضيقه ملجا من السيل ظلا من الحر اذ كانت نفخة العتاة كسيل على حائط.
 5- كحر في يبس تخفض ضجيج الاعاجم كحر بظل غيم يذل غناء العتاة.
 حلول البركة على جبل الرب
 6- و يصنع رب الجنود لجميع الشعوب في هذا الجبل وليمة سمائن وليمة خمر على دردي سمائن ممخة دردي مصفى.
 7- و يفني في هذا الجبل وجه النقاب النقاب الذي على كل الشعوب و الغطاء المغطى به على كل الامم.
 8- يبلع الموت الى الابد و يمسح السيد الرب الدموع عن كل الوجوه و ينزع عار شعبه عن كل الارض لان الرب قد تكلم.
 9- و يقال في ذلك اليوم هوذا هذا الهنا انتظرناه فخلصنا هذا هو الرب انتظرناه نبتهج و نفرح بخلاصه.
 10- لان يد الرب تستقر على هذا الجبل و يداس مواب في مكانه كما يداس التبن في ماء المزبلة.
 11- فيبسط يديه فيه كما يبسط السابح ليسبح فيضع كبرياءه مع مكايد يديه.
 12- و صرح ارتفاع اسوارك يخفضه يضعه يلصقه بالارض الى التراب
أنشودة ابتهاج في يهوذا
 1- في ذلك اليوم يغنى بهذه الاغنية في ارض يهوذا لنا مدينة قوية يجعل الخلاص اسوارا و مترسة.
 2- افتحوا الابواب لتدخل الامة البارة الحافظة الامانة.
 3- ذو الراي الممكن تحفظه سالما سالما لانه عليك متوكل.
 4- توكلوا على الرب الى الابد لان في ياه الرب صخر الدهور.
 5- لانه يخفض سكان العلاء يضع القرية المرتفعة يضعها الى الارض يلصقها بالتراب.
 6- تدوسها الرجل رجلا البائس اقدام المساكين.
 7- طريق الصديق استقامة تمهد ايها المستقيم سبيل الصديق.
 8- ففي طريق احكامك يا رب انتظرناك الى اسمك و الى ذكرك شهوة النفس.

، 2- اعاجم : أغراب، أجانب مفردها أعجمي.
 2- رجمة : كومه
 2- ردما : خربة
 6- دردي : عكر، تفل، الكدر الراسب في أسفل الخمر وغيره
 6- سمائن : مفردها سمينة وهى الدسم المشحم من الطيور والحيوانات
 6- ممخة : سمينة، تشير هنا إلى الطعم اللذيذ كطعم المخ في داخل العظام
 12- صرح : حصن
، 1- مترسة : حاجز، حواجز، استحكام
 3- الممكن : الثابت، الراسخ

الأربعاء

يوم الصليب يوم نقمة للشيطان، ويوم غفران وتسبيح

26 : 21 – 27 : 1 - 9

21- لانه هوذا الرب يخرج من مكانه ليعاقب اثم سكان الارض فيهم فتكشف الارض دماءها و لا تغطي قتلاها في ما بعد
عقاب الرب وخلاصه
 1- في ذلك اليوم يعاقب الرب بسيفه القاسي العظيم الشديد لوياثان الحية الهاربة لوياثان الحية المتحوية و يقتل التنين الذي في البحر.
 2- في ذلك اليوم غنوا للكرمة المشتهات.
 3- انا الرب حارسها اسقيها كل لحظة لئلا يوقع بها احرسها ليلا و نهارا.
 4- ليس لي غيظ ليت علي الشوك و الحسك في القتال فاهجم عليها و احرقها معا.
 5- او يتمسك بحصني فيصنع صلحا معي صلحا يصنع معي.
 6- في المستقبل يتاصل يعقوب يزهر و يفرع اسرائيل و يملاون وجه المسكونة ثمارا.
 7- هل ضربه كضربة ضاربيه او قتل كقتل قتلاه.
 8- بزجر اذ طلقتها خاصمتها ازالها بريحه العاصفة في يوم الشرقية.
 9- لذلك بهذا يكفر اثم يعقوب و هذا كل الثمر نزع خطيته في جعله كل حجارة المذبح كحجارة كلس مكسرة لا تقوم السواري و لا الشمسات.

، 1- التنين : حيوان ضخم ولا يقصد به نوع معين من الحيوانات
 1- المتحوية : التي تتلوى في سيرها كالحية
 8- اذ طلقتها : إذ أبعدتها بعيدا وحاربتها
 9- الشمسات : تماثيل الشمس
 9- كلس : جير

الخميس

28 : 14 - 22

14- لذلك اسمعوا كلام الرب يا رجال الهزء ولاة هذا الشعب الذي في اورشليم.
 15- لانكم قلتم قد عقدنا عهدا مع الموت و صنعنا ميثاقا مع الهاوية السوط الجارف اذا عبر لا ياتينا لاننا جعلنا الكذب ملجانا و بالغش استترنا.
 16- لذلك هكذا يقول السيد الرب هانذا اؤسس في صهيون حجرا حجر امتحان حجر زاوية كريما اساسا مؤسسا من امن لا يهرب.
 17- و اجعل الحق خيطا و العدل مطمارا فيخطف البرد ملجا الكذب و يجرف الماء الستارة.
 18- و يمحى عهدكم مع الموت و لا يثبت ميثاقكم مع الهاوية السوط الجارف اذا عبر تكونون له للدوس.
 19- كلما عبر ياخذكم فانه كل صباح يعبر في النهار و في الليل و يكون فهم الخبر فقط انزعاجا.
 20- لان الفراش قد قصر عن التمدد و الغطاء ضاق عن الالتحاف.
 21- لانه كما في جبل فراصيم يقوم الرب و كما في الوطاء عند جبعون يسخط ليفعل فعله فعله الغريب و ليعمل عمله عمله الغريب.
 22- فالان لا تكونوا متهكمين لئلا تشدد ربطكم لاني سمعت فناء قضي به من قبل السيد رب الجنود على كل الارض.

17- مطمار : الخيط الذي يمده البناء على الحائط لتسوية المداميك

 

الجمعة

الانحراف عن طريق الصليب، وبركة المساكين بالروح

29 : 13 - 23

الويل للمنافقين
 13- فقال السيد لان هذا الشعب قد اقترب الي بفمه و اكرمني بشفتيه و اما قلبه فابعده عني و صارت مخافتهم مني وصية الناس معلمة.
 14- لذلك هانذا اعود اصنع بهذا الشعب عجبا و عجيبا فتبيد حكمة حكمائه و يختفي فهم فهمائه.
 15- ويل للذين يتعمقون ليكتموا رايهم عن الرب فتصير اعمالهم في الظلمة و يقولون من يبصرنا و من يعرفنا.
 16- يا لتحريفكم هل يحسب الجابل كالطين حتى يقول المصنوع عن صانعه لم يصنعني او تقول الجبلة عن جابلها لم يفهم.
 الخلاص المستقبلي لشعب الله
 17- اليس في مدة يسيرة جدا يتحول لبنان بستانا و البستان يحسب وعرا.
 18- و يسمع في ذلك اليوم الصم اقوال السفر و تنظر من القتام و الظلمة عيون العمي.
 19- و يزداد البائسون فرحا بالرب و يهتف مساكين الناس بقدوس اسرائيل.
 20- لان العاتي قد باد و فني المستهزئ و انقطع كل الساهرين على الاثم.
 21- الذين جعلوا الانسان يخطئ بكلمة و نصبوا فخا للمنصف في الباب و صدوا البار بالبطل.
 22- لذلك هكذا يقول لبيت يعقوب الرب الذي فدى ابراهيم ليس الان يخجل يعقوب و ليس الان يصفار وجهه.
 23- بل عند رؤية اولاده عمل يدي في وسطه يقدسون اسمي و يقدسون قدوس يعقوب و يرهبون اله اسرائيل.

17- وعرا : الوعر، الغابة
 20- العاتي : الجبار، الظالم، الجائر

اليوم

الموضوع / النص

معانى الكلمات

الاثنين

تشجيع للمجاهدين فى طريق الصوم – شفاء حزقيا إشارة للمخلع – عدم الاعلان بفخر عن أمجادنا وجهاداتنا

37 : 33 – 38 : 1 - 6

33- لذلك هكذا يقول الرب عن ملك اشور لا يدخل هذه المدينة و لا يرمي هناك سهما و لا يتقدم عليها بترس و لا يقيم عليها مترسة.
 34- في الطريق الذي جاء فيه يرجع و الى هذه المدينة لا يدخل يقول الرب.
 35- و احامي عن هذه المدينة لاخلصها من اجل نفسي و من اجل داود عبدي.
 36- فخرج ملاك الرب و ضرب من جيش اشور مئة و خمسة و ثمانين الفا فلما بكروا صباحا اذا هم جميعا جثث ميتة.
 37- فانصرف سنحاريب ملك اشور و ذهب راجعا و اقام في نينوى.
 38- و فيما هو ساجد في بيت نسروخ الهه ضربه ادرملك و شراصر ابناه بالسيف و نجوا الى ارض اراراط و ملك اسرحدون ابنه عوضا عنه
صلاة حزقيا في مرضه
 1- في تلك الايام مرض حزقيا للموت فجاء اليه اشعياء بن اموص النبي و قال له هكذا يقول الرب اوص بيتك لانك تموت و لا تعيش.
 2- فوجه حزقيا وجهه الى الحائط و صلى الى الرب.
 3- و قال اه يا رب اذكر كيف سرت امامك بالامانة و بقلب سليم و فعلت الحسن في عينيك و بكى حزقيا بكاء عظيما.
 4- فصار قول الرب الى اشعياء قائلا.
 5- اذهب و قل لحزقيا هكذا يقول الرب اله داود ابيك قد سمعت صلاتك قد رايت دموعك هانذا اضيف الى ايامك خمس عشرة سنة.
 6- و من يد ملك اشور انقذك و هذه المدينة و احامي عن هذه المدينة.

33- مترسة : حاجز، حواجز، استحكام

 38- نسروخ : احد الآلهة الأشوريـة

الثلاثاء

الله معنا فى الرحلة: هو الراعى

40 : 1 – 8

رسول الرب القادم
 1- عزوا عزوا شعبي يقول الهكم.
 2- طيبوا قلب اورشليم و نادوها بان جهادها قد كمل ان اثمها قد عفي عنه انها قد قبلت من يد الرب ضعفين عن كل خطاياها.
 3- صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب قوموا في القفر سبيلا لالهنا.
 4- كل وطاء يرتفع و كل جبل و اكمة ينخفض و يصير المعوج مستقيما و العراقيب سهلا.
 5- فيعلن مجد الرب و يراه كل بشر جميعا لان فم الرب تكلم.
 6- صوت قائل ناد فقال بماذا انادي كل جسد عشب و كل جماله كزهر الحقل.
 7- يبس العشب ذبل الزهر لان نفخة الرب هبت عليه حقا الشعب عشب.
 8- يبس العشب ذبل الزهر و اما كلمة الهنا فتثبت الى الابد.

، 3- سبيلا : طريقا

 4- العراقيب : مفردها عرقوب، الطريق الضيق في الجبل، المنحنيات

الأربعاء

الثبات فى السير فى الطريق – الله معنا فى الرحلة

41 : 4 – 14

4- من فعل و صنع داعيا الاجيال من البدء انا الرب الاول و مع الاخرين انا هو.
 5- نظرت الجزائر فخافت اطراف الارض ارتعدت اقتربت و جاءت.
 6- كل واحد يساعد صاحبه و يقول لاخيه تشدد.
 7- فشدد النجار الصائغ الصاقل بالمطرقة الضارب على السندان قائلا عن الالحام هو جيد فمكنه بمسامير حتى لا يتقلقل.
 8- و اما انت يا اسرائيل عبدي يا يعقوب الذي اخترته نسل ابراهيم خليلي.
 9- الذي امسكته من اطراف الارض و من اقطارها دعوته و قلت لك انت عبدي اخترتك و لم ارفضك.
 10- لا تخف لاني معك لا تتلفت لاني الهك قد ايدتك و اعنتك و عضدتك بيمين بري.
 11- انه سيخزى و يخجل جميع المغتاظين عليك يكون كلا شيء مخاصموك و يبيدون.
 12- تفتش على منازعيك و لا تجدهم يكون محاربوك كلا شيء و كالعدم.
 13- لاني انا الرب الهك الممسك بيمينك القائل لك لا تخف انا اعينك.
 14- لا تخف يا دودة يعقوب يا شرذمة اسرائيل انا اعينك يقول الرب و فاديك قدوس اسرائيل.

، 10- عضدتك : دعمتك

 14- شرذمة : قليل العدد

الخميس

الله معنا فى الرحلة

42 : 5 – 16

5- هكذا يقول الله الرب خالق السماوات و ناشرها باسط الارض و نتائجها معطي الشعب عليها نسمة و الساكنين فيها روحا.
 6- انا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك و احفظك و اجعلك عهدا للشعب و نورا للامم.
 7- لتفتح عيون العمي لتخرج من الحبس الماسورين من بيت السجن الجالسين في الظلمة.
 8- انا الرب هذا اسمي و مجدي لا اعطيه لاخر و لا تسبيحي للمنحوتات.
 9- هوذا الاوليات قد اتت و الحديثات انا مخبر بها قبل ان تنبت اعلمكم بها.
 أنشودة حمد للرب
 10- غنوا للرب اغنية جديدة تسبيحه من اقصى الارض ايها المنحدرون في البحر و ملؤه و الجزائر و سكانها.
 11- لترفع البرية و مدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا.
 12- ليعطوا الرب مجدا و يخبروا بتسبيحه في الجزائر.
 13- الرب كالجبار يخرج كرجل حروب ينهض غيرته يهتف و يصرخ و يقوى على اعدائه.
 14- قد صمت منذ الدهر سكت تجلدت كالوالدة اصيح انفخ و انخر معا.
 15- اخرب الجبال و الاكام و اجفف كل عشبها و اجعل الانهار يبسا و انشف الاجام.
 16- و اسير العمي في طريق لم يعرفوها في مسالك لم يدروها امشيهم اجعل الظلمة امامهم نورا و المعوجات مستقيمة هذه الامور افعلها و لا اتركهم.

14- انخر : الهث، أخرج صوتاً من المنخر

الجمعة

الله معنا فى الرحلة

43 : 1 - 9

مخلص بني إسرائيل الوحيد
 1- و الان هكذا يقول الرب خالقك يا يعقوب و جابلك يا اسرائيل لا تخف لاني فديتك دعوتك باسمك انت لي.
 2- اذا اجتزت في المياه فانا معك و في الانهار فلا تغمرك اذا مشيت في النار فلا تلذع و اللهيب لا يحرقك.
 3- لاني انا الرب الهك قدوس اسرائيل مخلصك جعلت مصر فديتك كوش و سبا عوضك.
 4- اذ صرت عزيزا في عيني مكرما و انا قد احببتك اعطي اناسا عوضك و شعوبا عوض نفسك.
 5- لا تخف فاني معك من المشرق اتي بنسلك و من المغرب اجمعك.
 6- اقول للشمال اعط و للجنوب لا تمنع ايت ببني من بعيد و ببناتي من اقصى الارض.
 7- بكل من دعي باسمي و لمجدي خلقته و جبلته و صنعته.
 8- اخرج الشعب الاعمى و له عيون و الاصم و له اذان.
 9- اجتمعوا يا كل الامم معا و لتلتئم القبائل من منهم يخبر بهذا و يعلمنا بالاوليات ليقدموا شهودهم و يتبرروا او ليسمعوا فيقولوا صدق.

، 2- تلذع : تحترق

اليوم

الموضوع / النص: المعمودية + الشهادة

معانى الكلمات

الاثنين

الشهادة لعمل الله – المعمودية ومحو الذنوب

43 : 10 - الخ

10- انتم شهودي يقول الرب و عبدي الذي اخترته لكي تعرفوا و تؤمنوا بي و تفهموا اني انا هو قبلي لم يصور اله و بعدي لا يكون.
 11- انا انا الرب و ليس غيري مخلص.
 12- انا اخبرت و خلصت و اعلمت و ليس بينكم غريب و انتم شهودي يقول الرب و انا الله.
 13- ايضا من اليوم انا هو و لا منقذ من يدي افعل و من يرد.
 الفادي يفك اسر شعبه
 14- هكذا يقول الرب فاديكم قدوس اسرائيل لاجلكم ارسلت الى بابل و القيت المغاليق كلها و الكلدانيين في سفن ترنمهم.
 15- انا الرب قدوسكم خالق اسرائيل ملككم.
 16- هكذا يقول الرب الجاعل في البحر طريقا و في المياه القوية مسلكا.
 17- المخرج المركبة و الفرس الجيش و العز يضطجعون معا لا يقومون قد خمدوا كفتيلة انطفاوا.
 18- لا تذكروا الاوليات و القديمات لا تتاملوا بها.
 19- هانذا صانع امرا جديدا الان ينبت الا تعرفونه اجعل في البرية طريقا في القفر انهارا.
 20- يمجدني حيوان الصحراء الذئاب و بنات النعام لاني جعلت في البرية ماء انهارا في القفر لاسقي شعبي مختاري.
 21- هذا الشعب جبلته لنفسي يحدث بتسبيحي.
 آثام بني إسرائيل
 22- و انت لم تدعني يا يعقوب حتى تتعب من اجلي يا اسرائيل.
 23- لم تحضر لي شاة محرقتك و بذبائحك لم تكرمني لم استخدمك بتقدمة و لا اتعبتك بلبان.
 24- لم تشتر لي بفضة قصبا و بشحم ذبائحك لم تروني لكن استخدمتني بخطاياك و اتعبتني باثامك.
 25- انا انا هو الماحي ذنوبك لاجل نفسي و خطاياك لا اذكرها.
 26- ذكرني فنتحاكم معا حدث لكي تتبرر.
 27- ابوك الاول اخطا و وسطاؤك عصوا علي.
 28- فدنست رؤساء القدس و دفعت يعقوب الى اللعن و اسرائيل الى الشتائم

14- المغاليق : العوارض الحديدية التي تغلق البوابات بإحكام وتشير هنا إلي الأمراء الذين يدافعون عن المدن
 24- استخدمتني : أتعبتني
 24- قصبا : قصب الذريره، نوع من الطيب العطر

 

الثلاثاء

المعمودية: شعب مختار – مياه للرى + الشهادة

44 : 1 – 8

بركات الرب على الأمة
 1- و الان اسمع يا يعقوب عبدي و اسرائيل الذي اخترته.
 2- هكذا يقول الرب صانعك و جابلك من الرحم معينك لا تخف يا عبدي يعقوب و يا يشورون الذي اخترته.
 3- لاني اسكب ماء على العطشان و سيولا على اليابسة اسكب روحي على نسلك و بركتي على ذريتك.
 4- فينبتون بين العشب مثل الصفصاف على مجاري المياه.
 5- هذا يقول انا للرب و هذا يكنى باسم يعقوب و هذا يكتب بيده للرب و باسم اسرائيل يلقب.
 إدانة الله لعبادة الأصنام
 6- هكذا يقول الرب ملك اسرائيل و فاديه رب الجنود انا الاول و انا الاخر و لا اله غيري.
 7- و من مثلي ينادي فليخبر به و يعرضه لي منذ وضعت الشعب القديم و المستقبلات و ما سياتي ليخبروهم بها.
 8- لا ترتعبوا و لا ترتاعوا اما اعلمتك منذ القديم و اخبرتك فانتم شهودي هل يوجد اله غيري و لا صخرة لا اعلم بها.

، 2- جابلك : خالقك، صانعك

 

الأربعاء

الكنيسة وبناؤها

44 : 21 – الخ

21- اذكر هذه يا يعقوب يا اسرائيل فانك انت عبدي قد جبلتك عبد لي انت يا اسرائيل لا تنسى مني.
 22- قد محوت كغيم ذنوبك و كسحابة خطاياك ارجع الي لاني فديتك.
 23- ترنمي ايتها السماوات لان الرب قد فعل اهتفي يا اسافل الارض اشيدي ايتها الجبال ترنما الوعر و كل شجرة فيه لان الرب قد فدى يعقوب و في اسرائيل تمجد.
 24- هكذا يقول الرب فاديك و جابلك من البطن انا الرب صانع كل شيء ناشر السماوات وحدي باسط الارض من معي.
 25- مبطل ايات المخادعين و محمق العرافين مرجع الحكماء الى الوراء و مجهل معرفتهم.
 26- مقيم كلمة عبده و متتم راي رسله القائل عن اورشليم ستعمر و لمدن يهوذا ستبنين و خربها اقيم.
 27- القائل للجة انشفي و انهارك اجفف.
 28- القائل عن كورش راعي فكل مسرتي يتمم و يقول عن اورشليم ستبنى و للهيكل ستؤسس

27- للجة : اللجة أي المياه العميقة
 28- كورش : اسم عيلامى معناه راعى

 

الخميس

الخلاص: ترتيب من الله

45 : 1 – 10

رسالة الله إلى كورش
 1- هكذا يقول الرب لمسيحه لكورش الذي امسكت بيمينه لادوس امامه امما و احقاء ملوك احل لافتح امامه المصراعين و الابواب لا تغلق.
 2- انا اسير قدامك و الهضاب امهد اكسر مصراعي النحاس و مغاليق الحديد اقصف.
 3- و اعطيك ذخائر الظلمة و كنوز المخابئ لكي تعرف اني انا الرب الذي يدعوك باسمك اله اسرائيل.
 4- لاجل عبدي يعقوب و اسرائيل مختاري دعوتك باسمك لقبتك و انت لست تعرفني.
 5- انا الرب و ليس اخر لا اله سواي نطقتك و انت لم تعرفني.
 6- لكي يعلموا من مشرق الشمس و من مغربها ان ليس غيري انا الرب و ليس اخر.
 7- مصور النور و خالق الظلمة صانع السلام و خالق الشر انا الرب صانع كل هذه.
 8- اقطري ايتها السماوات من فوق و لينزل الجو برا لتنفتح الارض فيثمر الخلاص و لتنبت برا معا انا الرب قد خلقته.
 حماقة محاربة الله
 9- ويل لمن يخاصم جابله خزف بين اخزاف الارض هل يقول الطين لجابله ماذا تصنع او يقول عملك ليس له يدان.
 10- ويل للذي يقول لابيه ماذا تلد و للمراة ماذا تلدين.

، 1- المصراعين : ضلفتي الباب
 1- لمسيحه : المعين من قبله
 3- ذخائر الظلمة : الثروات المخبئة في أماكن مظلمة
 3- كنوز المخابئ : الكنوز المدفونة في أماكن سرية
 5- نطقتك : شددتك
 8- اقطري : أهطلي، أمطري
 8- برا : البر

الجمعة

الخلاص: ترتيب من الله

45 : 11 - 17

11- هكذا يقول الرب قدوس اسرائيل و جابله اسالوني عن الاتيات من جهة بني و من جهة عمل يدي اوصوني.
 12- انا صنعت الارض و خلقت الانسان عليها يداي انا نشرتا السماوات و كل جندها انا امرت.
 13- انا قد انهضته بالنصر و كل طرقه اسهل هو يبني مدينتي و يطلق سبيي لا بثمن و لا بهدية قال رب الجنود.
 14- هكذا قال الرب تعب مصر و تجارة كوش و السبئيون ذوو القامة اليك يعبرون و لك يكونون خلفك يمشون بالقيود يمرون و لك يسجدون اليك يتضرعون قائلين فيك وحدك الله و ليس اخر ليس اله.
 15- حقا انت اله محتجب يا اله اسرائيل المخلص.
 16- قد خزوا و خجلوا كلهم مضوا بالخجل جميعا الصانعون التماثيل.
 17- اما اسرائيل فيخلص بالرب خلاصا ابديا لا تخزون و لا تخجلون الى دهور الابد.

11- اوصوني : أمروني

 

اليوم

الموضوع / النص: تقرير عن الصوم + تعزيات روحية

معانى الكلمات

الاثنين

تعزيات للذين صامو: الله هو قائدنا

48 : 17 – 49 : 1 - 4

17- هكذا يقول الرب فاديك قدوس اسرائيل انا الرب الهك معلمك لتنتفع و امشيك في طريق تسلك فيه.
 18- ليتك اصغيت لوصاياي فكان كنهر سلامك و برك كلجج البحر.
 19- و كان كالرمل نسلك و ذرية احشائك كاحشائه لا ينقطع و لا يباد اسمه من امامي.
 20- اخرجوا من بابل اهربوا من ارض الكلدانيين بصوت الترنم اخبروا نادوا بهذا شيعوه الى اقصى الارض قولوا قد فدى الرب عبده يعقوب.
 21- و لم يعطشوا في القفار التي سيرهم فيها اجرى لهم من الصخر ماء و شق الصخر ففاضت المياه.
 22- لا سلام قال الرب للاشرار
دعوة خادم الرب ومهمته
 1- اسمعي لي ايتها الجزائر و اصغوا ايها الامم من بعيد الرب من البطن دعاني من احشاء امي ذكر اسمي.
 2- و جعل فمي كسيف حاد في ظل يده خباني و جعلني سهما مبريا في كنانته اخفاني.
 3- و قال لي انت عبدي اسرائيل الذي به اتمجد.
 4- اما انا فقلت عبثا تعبت باطلا و فارغا افنيت قدرتي لكن حقي عند الرب و عملي عند الهي.

، 18- كلجج : مفردها لجة، وهى المياه الكثيرة
 20- شيعوه : تحدثوا به
 21- القفار : البرية الجدبة القفر، الصحراء ، ارض لا نبات فيها ولا ماء
، 2- كنانته : جعبته كيس توضع فيه أدوات الصيد

 

الثلاثاء

تعزيات للذين صاموا: لا جوع – لا عطش – لا تعب، الاعداد للخدمة

49 : 6 – 10

6- فقال قليل ان تكون لي عبدا لاقامة اسباط يعقوب و رد محفوظي اسرائيل فقد جعلتك نورا للامم لتكون خلاصي الى اقصى الارض.
 7- هكذا قال الرب فادي اسرائيل قدوسه للمهان النفس لمكروه الامة لعبد المتسلطين ينظر ملوك فيقومون رؤساء فيسجدون لاجل الرب الذي هو امين و قدوس اسرائيل الذي قد اختارك.
 8- هكذا قال الرب في وقت القبول استجبتك و في يوم الخلاص اعنتك فاحفظك و اجعلك عهدا للشعب لاقامة الارض لتمليك املاك البراري.
 9- قائلا للاسرى اخرجوا للذين في الظلام اظهروا على الطرق يرعون و في كل الهضاب مرعاهم.
 10- لا يجوعون و لا يعطشون و لا يضربهم حر و لا شمس لان الذي يرحمهم يهديهم و الى ينابيع المياه يوردهم.

الأربعاء

الصوم المرفوض: خصومة – نزاع – رياء، أما الصوم المقبول: حل قيود الشر – قطع كل نير – عدم احتقار الآخرين...، بركات الصوم: مسحة المرضى علامة على الصحة الروحية والجسدية والنفسية فى نهاية الرحلة

58 : 1 – 11

الصوم الحقيقي
 1- ناد بصوت عال لا تمسك ارفع صوتك كبوق و اخبر شعبي بتعديهم و بيت يعقوب بخطاياهم.
 2- و اياي يطلبون يوما فيوما و يسرون بمعرفة طرقي كامة عملت برا و لم تترك قضاء الهها يسالونني عن احكام البر يسرون بالتقرب الى الله.
 3- يقولون لماذا صمنا و لم تنظر ذللنا انفسنا و لم تلاحظ ها انكم في يوم صومكم توجدون مسرة و بكل اشغالكم تسخرون.
 4- ها انكم للخصومة و النزاع تصومون و لتضربوا بلكمة الشر لستم تصومون كما اليوم لتسميع صوتكم في العلاء.
 5- امثل هذا يكون صوم اختاره يوما يذلل الانسان فيه نفسه يحني كالاسلة راسه و يفرش تحته مسحا و رمادا هل تسمي هذا صوما و يوما مقبولا للرب.
 6- اليس هذا صوما اختاره حل قيود الشر فك عقد النير و اطلاق المسحوقين احرارا و قطع كل نير.
 7- اليس ان تكسر للجائع خبزك و ان تدخل المساكين التائهين الى بيتك اذا رايت عريانا ان تكسوه و ان لا تتغاضى عن لحمك.
 البار محفوظ ومبارك
 8- حينئذ ينفجر مثل الصبح نورك و تنبت صحتك سريعا و يسير برك امامك و مجد الرب يجمع ساقتك.
 9- حينئذ تدعو فيجيب الرب تستغيث فيقول هانذا ان نزعت من وسطك النير و الايماء بالاصبع و كلام الاثم.
 10- و انفقت نفسك للجائع و اشبعت النفس الذليلة يشرق في الظلمة نورك و يكون ظلامك الدامس مثل الظهر.
 11- و يقودك الرب على الدوام و يشبع في الجدوب نفسك و ينشط عظامك فتصير كجنة ريا و كنبع مياه لا تنقطع مياهه.

، 9- الايماء : أشارة، حركة.
 11- الجدوب : الجفاف، القحط

 

الخميس

التطويبات ختام التعزيات فى ختام الصوم

65 : 8 – 16

8- هكذا قال الرب كما ان السلاف يوجد في العنقود فيقول قائل لا تهلكه لان فيه بركة هكذا اعمل لاجل عبيدي حتى لا اهلك الكل.
 9- بل اخرج من يعقوب نسلا و من يهوذا وارثا لجبالي فيرثها مختاري و تسكن عبيدي هناك.
 10- فيكون شارون مرعى غنم و وادي عخور مربض بقر لشعبي الذين طلبوني.
 11- اما انتم الذين تركوا الرب و نسوا جبل قدسي و رتبوا للسعد الاكبر مائدة و ملاوا للسعد الاصغر خمرا ممزوجة.
 12- فاني اعينكم للسيف و تجثون كلكم للذبح لاني دعوت فلم تجيبوا تكلمت فلم تسمعوا بل عملتم الشر في عيني و اخترتم ما لم اسر به.
 13- لذلك هكذا قال السيد الرب هوذا عبيدي ياكلون و انتم تجوعون هوذا عبيدي يشربون و انتم تعطشون هوذا عبيدي يفرحون و انتم تخزون.
 14- هوذا عبيدي يترنمون من طيبة القلب و انتم تصرخون من كابة القلب و من انكسار الروح تولولون.
 15- و تخلفون اسمكم لعنة لمختاري فيميتك السيد الرب و يسمي عبيده اسما اخر.
 16- فالذي يتبرك في الارض يتبرك باله الحق و الذي يحلف في الارض يحلف باله الحق لان الضيقات الاولى قد نسيت و لانها استترت عن عيني.

8- السلاف : الخمر الجديدة
 11- للسعد الاصغر : السعد الأصغر أي إله عبده الفينيقون اعتقادا منهم بأنه يجلب الحظ وربما يكون فينوس لكن الكلمة العبري منا ربما تشير إلي الآلهة مناة التي عبدها العرب في الجاهلية
 11- للسعد الاكبر : السعد الأكبر أي إله عبده البابليون وبما يكون جوبتر اعتقادا منهم انه يجلب الحظ

الجمعة

بركات ما بعد الصوم: النهاية السعيدة فى صلب المسيح وقيامته حتى ارسال روحه ليسكن فينا
الفرح – وصف يوم الخمسين: سلام كنهر – دخول الأمم – الروح المعزى والمرشد – الولادة من فوق

66 : 10 - 24

10- افرحوا مع اورشليم و ابتهجوا معا يا جميع محبيها افرحوا معا فرحا يا جميع النائحين عليها.
 11- لكي ترضعوا و تشبعوا من ثدي تعزياتها لكي تعصروا و تتلذذوا من درة مجدها.
 12- لانه هكذا قال الرب هانذا ادير عليها سلاما كنهر و مجد الامم كسيل جارف فترضعون و على الايدي تحملون و على الركبتين تدللون.
 13- كانسان تعزيه امه هكذا اعزيكم انا و في اورشليم تعزون.
 14- فترون و تفرح قلوبكم و تزهو عظامكم كالعشب و تعرف يد الرب عند عبيده و يحنق على اعدائه.
 15- لانه هوذا الرب بالنار ياتي و مركباته كزوبعة ليرد بحمو غضبه و زجره بلهيب نار.
 16- لان الرب بالنار يعاقب و بسيفه على كل بشر و يكثر قتلى الرب.
 17- الذين يقدسون و يطهرون انفسهم في الجنات وراء واحد في الوسط اكلين لحم الخنزير و الرجس و الجرذ يفنون معا يقول الرب.
 الله يتمجد بشعبه
 18- و انا اجازي اعمالهم و افكارهم حدث لجمع كل الامم و الالسنة فياتون و يرون مجدي.
 19- و اجعل فيهم اية و ارسل منهم ناجين الى الامم الى ترشيش و فول و لود النازعين في القوس الى توبال و ياوان الى الجزائر البعيدة التي لم تسمع خبري و لا رات مجدي فيخبرون بمجدي بين الامم.
 20- و يحضرون كل اخوتكم من كل الامم تقدمة للرب على خيل و بمركبات و بهوادج و بغال و هجن الى جبل قدسي اورشليم قال الرب كما يحضر بنو اسرائيل تقدمة في اناء طاهر الى بيت الرب.
 21- و اتخذ ايضا منهم كهنة و لاويين قال الرب.
 22- لانه كما ان السماوات الجديدة و الارض الجديدة التي انا صانع تثبت امامي يقول الرب هكذا يثبت نسلكم و اسمكم.
 23- و يكون من هلال الى هلال و من سبت الى سبت ان كل ذي جسد ياتي ليسجد امامي قال الرب.
 24- و يخرجون و يرون جثث الناس الذين عصوا علي لان دودهم لا يموت و نارهم لا تطفا و يكونون رذالة لكل ذي جسد

11- درة : ثدي، فيض اللبن وكثرته
 17- الجرذ : نوع من الفاران
 20- بهوادج : مفردها هودج أي محمل له قبة كانت تركب في النساء
 20- هجن : جمال ذوات سنام واحد
 24- رذالة : كراهة، مقت